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Aristoteles, Metafisica

Página 1







METAFÍSICA








 

METAFÍSICA
Aristóteles

 

Traducción de
Valentín
García Yebra

 
 
Fuente: Canal
#Biblioteca del IRC en la red Undernet
Esta Edición:
Proyecto Espartaco
(http://www.proyectoespartaco.dm.cl)


Nota del editor.

De acuerdo a la costumbre,
los textos del corpus aristotélico son citados desde la edición en lengua griega
de Immanuel Bekker, (Academia Regia Borussica, Berlin, 1831-1870)
refiriéndose al número de página, columna y línea sucesivamente. Tal
nomenclatura es mantenida para la presente edición electrónica con objeto de
hacerla compatible al sistema universal de citación para Aristóteles, y se
encuentra en fuente oscurecida dentro del cuerpo del texto. Conservamos, en
concordancia a la norma internacional, la designación en letra griega para cada
libro.

 

A
LIBRO I

 

 
Capítulo 1

(985a)
Todos los hombres desean por
naturaleza saber. Así lo indica el amor a los sentidos; pues, al margen de su
utilidad, son amados a causa de sí mismos, y el que más de todos, el de la
vista. En efecto, no sólo para obrar, sino también cuando no 25 pensamos
hacer nada, preferimos la vista, por decirlo así, a todos los otros. Y la causa
en que, de los sentidos, éste es el que nos hace conocer más, y nos muestra
muchas diferencias. Por naturaleza, los animales nacen dotados de sensación;
pero ésta no engendra en algunos la memoria, mientras que en otros sí. Y por uso
de éstos son más prudentes y más aptos para aprender (980b) que los que
no pueden recordar; son prudentes sin aprender los incapaces de oír los sonidos
(como la abeja y otros animales semejantes, si los hay);aprenden, en cambio, los
que, además de memoria, tienen este sentido. 25 Los demás animales viven
con imágenes y recuerdos, y participan poco de la experiencia. Pero el género
humano dispone del arte y del razonamiento. Y del recuerdo nace para los hombres
la experiencia, pues muchos recuerdos de la misma cosa (981a) llegan a
constituir una experiencia. Y la experiencia parece, en cierto modo, semejante a
la ciencia y al arte, pero la ciencia y el arte llegan a los hombres a través de
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